名誉说

前段时间，我上学时的一个老师，出了一本自传，托人问我要不要。我没置可否，意思就是不要。
　　既不是名人，写什么自传？如果有文学性或思想性，为什么要靠师生之类关系进行推销？如果为了挣钱，以教师的待遇，应当也不至于呀！如果为了出名，这种方式也不怎么样！
　　对名利的追求是可以理解的，有失自尊的方式却并不可取。
　　人类社会浩如海洋，个人的名利道路却并不宽广；人类历史浩浩荡荡，大浪淘沙几人留芳！名利二字，谁能摆脱！荣辱得失，谁不惆怅！
　　名与利中，人们追求的实质是功利，名誉不过是表面现象而已。即便如此，人们也更讲究名誉，使之花样翻新；而对于功利，不是耻于谈论，就是简单直接。
　　名誉是个广义的概念，狭义要分四种：名誉、名声、荣誉、名气。人们是不注意这些概念的细微区别之处的；然而就是这些细微区别之处，体现的却是人生态度的不同，细究起来，很有些意味。
　　名誉与名声的区别：是影响范围大小的区别，名誉的影响只限在相互有接触的人与人之间，其范围只在一个小的生活区域，或者一个单位之内，或者几个单位之间。而名声的影响范围不限于此，它会传到毫无接触的人的耳朵里。所谓“如雷贯耳”、“名声在外”正是就这一点而言的，“在里”的只能是名誉。
　　名誉、名声因何而来？是能力、品德？还是功绩？名誉、名声的原因偏重于品德。名誉、名声有好坏的区别正说明了这一点。
　　几种特殊的名誉、名声：被毁谤之名，或者因有人恶意谣传，或者因人们的不理解，比如韩信年轻时被称为“胯夫”；无过错而招致的坏名誉，如残疾人，如被强奸，被欺负。性格之坚强还是懦弱的标准之一，就在于能否忍受并雪洗以上这两种坏名誉。
　　荣誉与好名誉的区别：荣誉是正式的好名誉，由政府或某种组织授予，得几等奖、得金牌银牌之类也属于此；而好名誉只是人们口口相传或舆论相传而已，并不正式。
　　光荣就是因为有了荣誉才光荣，如果没有相称的荣誉，即使有再高的品德或者再高的功绩，都没有光荣的感觉。比如项羽分封诸侯后又自封为“西楚霸王”时的“衣锦还乡”，比如韩信被封楚王后回到家乡；当韩信被降为“淮阴侯”时，他还会感到光荣吗？
　　荣誉因何而来？是能力、品德？还是功绩？荣誉的原因既可能偏重于品德，也可能偏重于功绩。比如刘胡兰“死的光荣”，指的是她的气节也即品德。比如“参军光荣”，指的是保家卫国尽义务的品德；而“荣立几等功”指的是功绩。
　　光荣的反面是虚荣。虚荣是只为了体面而没有相应的能力、品德、功绩、地位等。名片是最能体现虚荣心的，比如只是一名业务员，却赫然印着××经理。指标式的荣誉也是虚荣，比如单位年终评选先进，无论先进不先进，总得要挑出几名这样的“产物”。
　　还有一种内在的荣誉，是外在的荣誉、地位低于其内在的能力、品德，这种人往往死后才能获得相称的荣誉，因为历史往往是公正的。比如孔子，其生前是“大道不行”，其死后却成了“素王”。
　　人们追求的实质如侧重于外在的与功绩相应的名声、荣誉、名气、地位等，则虚荣心重；如侧重于内在的能力、品德，则节操心重；如两者都重，则荣誉感重。人们的追求如侧重于生前，则现实感重；如侧重于生后，则历史感重；如果两者都无所谓，则为庸庸碌碌或玩世不恭者。
　　名誉、名声的性质有好坏的不同。人们的本性厌弃坏名誉、坏名声，追求的是好名誉、好名声。一般而论的名誉、名声是指好名誉、好名声。
　　而荣誉、名气却有大小的不同。比如“杰出青年”，有一个城市的，有全国的；名气有“小有名气”的，有“红得发紫”的。
　　名誉、名声、荣誉、名气都有生前名与死后名的区别，因为有不一致的。比如曾国藩的名声，是“中兴名臣”？还是“扑杀太平天国的郐子手”？因“阶级”观点的不同，而会有不同的判断。而洪承畴、汪精卫之类，无论民族、国家的观点如何不同，对他们的历史判断是一致的，是不会改变的。
　　名誉、名声、荣誉、名气都有真名、虚名的区别。虚名是只为了体面而没有相应的才能、品德、功绩、地位等。与品德相联系的“真名”，品德如有污损，就为“虚名”，比如骂人常说的“既想当婊子又想立牌坊”；与功绩相联系的“真名”，其评判条件必须具体而有说服力，否则也是“虚名”。各个单位各个级别的“先进”是典型的“虚名”。虚名还有一种情况，是有好名无好处，即没有相称的功利。比如有的专家享受政府津贴，这就是既有好名又有好处，这就是“真名”而非“虚名”。
　　名誉、名声、名气、荣誉，都不要追求智能之名，《史记》就说智慧不能独擅，俗语也说“山外有山，天外有天”。对于“球王”、“棋圣”此类最高荣誉，出于嫉妒而欲取代，就是在“追求智能之名”，于己人品有亏。
　　名誉、名声、名气都可能导致成功，而只有好名誉才可能导致幸福。好名誉意味着人际关系的协调，意味着个性与人际环境的协调；在一个人总的幸福里，如果少了“好名誉”这一要件，是一个很大的缺憾；如同没有子女对于婚姻幸福来说是个缺憾一样。
　　人们多追求荣誉与名气，因为荣誉、名气与功利结合得近，所以人们“急功近利”。与荣誉、名气相比较而言，人们不注重名誉、名声，因为名誉、名声与功利的距离有点远，且不好操作，见效慢。比如品德在很大程度上是与性格相联系的。通过修身养性而获取名誉、名声，没有多少人愿意这样做；而争个“先进”之类的荣誉，哗众取宠炒作个名气倒容易得多。
　　只有名气值得专门提及。名气因何而来？能力、品德、功绩？因能力、品德、功绩都可能得到名气；因职位、地位也会得到名气；也许跟这些都毫无关系，名气仅仅是炒作、宣传的结果。无论好坏，普通人都有名誉的问题，但没有名气。名气在道德上是个中性词，也就是说，名气的重点不在好坏，而在大小；真正的“名气大”是外行也知道的名气。而名誉往往指的是好名誉。出名指的是名气、荣誉，而立名指的是名声、荣誉。有一些特殊的名气，比如不择手段出的名，哗众取宠之名，迟早要穿帮；比如无意义的名气，比如一些吉尼斯世界纪录之类，并没有实在的意义。名气与成功或幸福并没有直接的联系，但能满足虚荣心。
　　只有名气可能是因能力而来的，名誉、名声、荣誉都可能是因品德或功绩。能力与功绩是有区别的。功绩是已经创造出来的；而能力是能够创造出功绩而还没有创造出来。如诸葛亮在未出茅庐之前是有能力而无功绩，所以他拥有的是名气而非荣誉。
　　谁不想出名？无论是名气还是荣誉。谁不想成为万众瞩目的焦点？谁不想成为青史留名的英雄？我想大部分人都有出名的意识或潜意识，不管他们嘴巴上说没说。文天祥要“留取丹心照汗青”，吴三桂“要么留芳百世，要么遗臭万年”。“人怕出名猪怕壮”——酸葡萄心理罢了；“平凡的人们给我最多感动”——唱归唱，感动归感动，谁愿意真心做这样的人？
　　为什么想出名？出名到底有什么好处？这是不言而喻的；不言而喻我也要写出来。出了名就会赚大钱——都明星了都嫌赚的钱不够，还要当推销员，还要做广告。出了名就能办成不出名办不成的事——比如入党、提干，比如当代表、委员。美名能“万古传”，臭名能远扬；扭捏作态的“后人自有评说”、“历史自有定论”——都是想“永垂不朽”。
　　怎样出名？大概有两种方式。一是以能力品德为基础的；二是不以能力品德为基础但“出奇制胜”的。第一种方式见效慢，甚至到死也出不了名；第二种方式见效快，甚至一夜就能成名，比如变性，比如整容，比如做假，不一而足，其手段没有做不到，只有想不到。什么？两种方式都用？哇噻！你是个天才！不过悠着点，“小时聪明大时未必聪明”。
　　不要问我的态度与想法，我也不问你的态度与想法。我与你两人之间谈论敏感的话题，不要涉及双方，只说第三方。这样才能客观公正，才能心平气和。
　　你怎么还要问我？——我只能说：“心急吃不了热豆腐”，“天生我才必有用”。